jueves, 31 de diciembre de 2009

AQUELLOS QUE NO ESTÁN PRESENTES

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Este año me veo tentada a despedir el 2009 con un artículo que publiqué el 24-12-2003 en el periódico venezolano El Universal. Para entonces fue uno de mis artículos más leídos. ¡Cómo lloré mientras lo escribía! Decidí publicarlo nuevamente porque, al releerlo, encontré que no ha perdido vigencia ya que la Venezuela del 2009 no ha tenido cambios que difieran del contenido de lo escrito hace ya seis largos años. Ahora somos muchos más los ausentes. Cada día y cada mes son familias enteras las que se van de Venezuela porque no soportan a un gobierno que resta en lugar de sumar y unificar.

Los dejo con mi viejo artículo del año 2003; no obstante, tan presente, desgraciadamente. Espero que, algún día, ese texto sea sólo un recuerdo del pasado en medio de un presente esperanzador.

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Al artículo no le hice cambios en las palabras. Sólo he colocado año 2010 en lugar de año 2004. También agregué una imagen. A mí me sigue conmoviendo tanto como cuando lo escribí. Por algo será. Juzguen ustedes.
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Siempre en la navidad se exacerba la nostalgia, ¿y cómo evitarla ahora que nos sobran razones para sentirla? Ojalá fuera una nostalgia pasajera, de esa que se va cuando comienza el nuevo año y secamos las lágrimas de la medianoche de un 31 de diciembre. Pero no, ésta es una tristeza más profunda que promete hacernos compañía por largo rato, a menos que en un ataque de suprema locura nos creamos que lo que hoy vivimos es una pesadilla que está a punto de terminar. A menos que vayamos al cuarto de nuestros hijos y, al ver sus camas vacías, pensemos que están a punto de regresar, que en un ratito estarán de vuelta, que salieron momentáneamente, que no es que están muertos o están en el exterior buscando un futuro que aquí ya no tienen. A menos que creamos que no hubo un 1998 que nos cambió tanto la vida hasta el punto de perturbar la paz familiar para siempre o por largo tiempo. Sólo así podremos prescindir de esta nostalgia decembrina con familias dispersas, con parientes y amigos entrañables que se encuentran lejos de este bullicio en medio del frío invernal de una ciudad extraña que los alberga ahora en su condición de extranjeros. Esa es la navidad de ahora, tan distinta a la navidad de hace unos pocos años cuando las balas no mataban hijos y no era costumbre ir al aeropuerto a prometernos un reencuentro que no sabemos si será posible.

Ensayo de las doce campanadas en la Puerta del Sol en Madrid (miércoles 30-12-09) - Fotografía: Sergio Enríquez

¿Qué podemos hacer para inventarnos la alegría cuando el corazón se nos desgarra? ¿Cómo llenamos ese puesto que estará vacío en una cena navideña? ¿Cómo disfrutamos de esa cena cuando sabemos que muchos no pueden tenerla? ¿Cómo olvidamos que en esta navidad hay más hambre y miseria que en otras navidades? ¿Y cómo asumimos un 2010 con esperanza en el futuro cuando sabemos que eso no es fácil en Venezuela?

Me encantaría decirle a mis compatriotas que estoy feliz por su ausencia ya que podrán pasar unas navidades bellas en ciudades donde se toma buen vino y se rompen las botellas en las fuentes, mas no me alegra esta separación y, con seguridad, ellos añorarán aquellas fiestas con familias grandes y con la algarabía de obsequios navideños en tiempos de una bonanza que ya no existe. Tampoco nos acostumbramos a esa diferencia de horario que nos obliga a dudar si para darles el feliz año debemos hacerlo unas horas antes o unas horas después, es decir: ¿a la hora de aquí o la hora de allá? Todo ese cambio vino a partir del 06 de diciembre de 1998 cuando alguien dijo que no quería más niños en las calles, sólo que olvidó decir que desde ese mismo día comenzaba a desdeñar las promesas electorales y que, con la euforia del triunfo, nacía la época de la división en lugar de la suma, operación matemática que nos enseñó que dos más dos son cuatro y que eso es mejor que cuatro menos dos.

Espero que nuestros amigos y seres queridos traten de pasarla bien en estos días donde se ansía el hogar y la patria lejana. Desde este espacio les digo a todos los venezolanos que están regados por el mundo que siempre los llevaremos en nuestro corazón porque nunca podremos olvidar aquellas navidades que pasamos juntos. Brindaremos para desearles, a todos aquellos que no están presentes, lo mejor en el 2010.

Quiero expresar mi profundo deseo porque, en esta navidad y en este año nuevo, a nuestra gente querida nadie les diga extranjeros, con ese desprecio del que desconoce nuestra verdadera situación, esa que obligó a muchos a partir ligeros de equipaje para comenzar una vida que, por ahora, aquí no es posible. Algún día vendrán sus hijos a cobras las lágrimas de sus padres.

Carmen Guédez

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domingo, 20 de diciembre de 2009

TINTA INDELEBLE CUMPLE, HOY, CINCO AÑOS

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Dedico este post a mis hijas -Ros y Eva- y a mis futuros nietos.

Deseo, que en este espacio, ellos lean la historia del país de sus padres, de su abuela y de todos sus ancestros, desde mi propia visión y no desde la visión conveniente de la historia oficial o desde el fanatismo ilógico de dos bandos irreconciliables. Se lo dedico, muy especialmente, a esos nietos (que no han nacido) por si acaso un día quieren ir a Venezuela a cobrar las lágrimas que nos ha hecho derramar la dictadura y quienes la han ayudado a mantenerse en el poder: militares sumisos, funcionarios corruptos y opositores cómplices por una u otra razón, como la omisión, la indiferencia, la falta de solidaridad y los intereses personales, políticos y económicos.
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La Ñ es el símbolo de Tinta Indeleble en apoyo a nuestro idioma
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Tinta -como cariñosamente es conocida- nació en un momento en que pocos creían en el blog y en quienes los escribíamos. La mayoría apostaban a nuestro fracaso. Algunos periodistas se burlaron de lo que ellos calificaron de insensatez. No obstante, pasé a ser -con mucho orgullo- parte de ese grupo de gente que nos arriesgamos -sin miedo- a informar de manera absolutamente independiente, lejos de las manipuladoras líneas editoriales y sin sentirnos cohibidos ante aquellos que -antes de la aparición del blog- constituían un poder absoluto: los medios de comunicación con sus editores a la cabeza.

Gracias al blog y a nosotros -los blogger- los medios de comunicación ya no tienen el poder absoluto en el mundo de la comunicación. Ahora hay: 1- Periodistas y 2- Blogguistas. Yo pertenezco al número dos y me molesta mucho cuando me dicen "periodista". El orgullo de ser una blogguista es inmenso y no admite ni comparaciones ni confusiones.

Con la aparición de millones de blog, nació una nueva etapa en la historia de las comunicaciones en la que, los pioneros, pagamos la novatada; pero salimos airosos con mucho esfuerzo y trabajo porque un blog es algo muy serio que no espera por la inspiración -que tampoco es que exista- sino por el trabajo continuo y, a veces, con horarios extenuantes debido a la inmediatez de la información.

En el caso de TINTA INDELEBLE, el tiempo ha sido generoso con ella y los lectores, también. Se les agradece.

No hay grandes celebraciones este día -sólo las muy íntimas y queridas- porque, en estos cinco años, a Tinta han llegado tantas denuncias y hechos dolorosos que hacen imposible celebrar pisoteando el dolor de otros. Sólo prometo seguir adelante revolviendo las conciencias de los indolentes, que es el fin de este blog, donde la verdad se sigue derramando sin censura, y cumpliendo -fielmente- lo que prometí un día como hoy, en el año 2004, cuando -en este blog- escribí mi primer post como autora y editora. Lo titulé: Se derrama una nueva tinta y, hoy, al releerlo, me siento orgullosa de mí misma porque no traicioné lo que escribí cinco años atrás ya que la información ha sido equitativa en materia política. Sólo quedan metas por cumplir como el proyecto "Venezuela, piedra a piedra" que sí requiere patrocinantes y que me gustaría llevar a cabo antes de instalarme -para siempre- en Barcelona-España.

Gracias a los verdaderos padres de este blog: Ricardo y Margarita, porque de ellos fue la idea de crear esta bitácora en respuesta a la censura que me impuso el periódico venezolano, El Universal, por atreverme a contar el día a día de los empresarios y sus millonarias cuentas bancarias colocadas en países considerados como paraísos fiscales. El nombre del blog se le ocurrió a Margarita y fue un gran acierto.

Gracias a El Universal porque -si no me hubieran echado del periódico luego de mi polémico artículo titulado YO, EMPRESARIA- hoy seguiría siendo una articulista más entre otros tantos, que seguirán ahí siempre y cuando no pongan en evidencia la gran verdad: que el mundo de la información tradicional mueve millones de dólares, y euros, mintiendo, silenciando y manipulando información la mayoría de las veces -tal vez el 90% de las veces- en franco contraste con el mundo de los blog que no se mueve con dinero ni por dinero.

Bienvenido sea el sexto año de Tinta y todos los que la vida permitan.

Carmen Guédez

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martes, 15 de diciembre de 2009

DECLARACIÓN DE MALTA DE LA ASOCIACIÓN MÉDICA MUNDIAL SOBRE LAS PERSONAS EN HUELGA DE HAMBRE

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Adoptada por la 43ª Asamblea Médica Mundial Malta, Noviembre de 1991, y revisada su redacción por la 44ª Asamblea Médica Mundial Marbella, España, Septiembre de 1992, y revisada por la Asamblea General de la AMM, Pilanesberg, Sudáfrica, octubre 2006.

INTRODUCCION
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1.
Las huelgas de hambre se producen en diversos contextos, pero presentan principalmente dilemas en establecimientos donde la gente está detenida (prisiones, cárceles y centros de detención de inmigrantes). A menudo son una forma de protesta de las personas que no tienen otras maneras de dar a conocer sus demandas. Al rechazar los alimentos durante un período importante, por lo general esperan lograr ciertos objetivos con una publicidad negativa para las autoridades. El rechazo de alimentos aparente o por un período corto raramente plantea problemas éticos, en cambio un ayuno real y prolongado tiene riesgo de muerte o de daños permanentes para las personas en huelga de hambre y puede crear un conflicto de valores para los médicos. Por lo general, estas personas no desean morir, pero algunas pueden estar preparadas para hacerlo con el fin de lograr sus objetivos. El médico necesita comprobar la verdadera intención de la persona, en especial en huelgas o situaciones colectivas en las que la presión de los pares puede ser un factor. El dilema ético se plantea cuando una persona en huelga de hambre, que aparentemente ha dado instrucciones claras de no ser reanimada, alcanza un estado de deterioro cognitivo. El principio de beneficencia insta al médico a reanimarla, pero el respeto de la autonomía individual le impide intervenir cuando se ha expresado un rechazo válido y formal. Una dificultad más se agrega en los establecimientos de custodia porque no siempre queda claro si la persona en huelga de hambre expresó sus instrucciones anticipadas en forma voluntaria y con la información apropiada sobre las consecuencias. Estas normas y el documento de información abordan dichas situaciones difíciles.
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PRINCIPIOS

2. Deber de actuar de manera ética. Todos los médicos están comprometidos con la ética médica en su contacto profesional con gente vulnerable, incluso cuando no prescriben una terapia. Cualquiera sea su función, el médico debe protestar si se produce coerción o maltrato de detenidos y debe tratar de evitarlos.
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3. Respeto de la autonomía. El médico debe respetar la autonomía de la persona. Esto puede incluir una evaluación difícil, ya que los deseos reales de la persona en huelga de hambre puede que no sean tan claros como parecen. Toda decisión pierde fuerza moral si se toma involuntariamente bajo amenazas, presión o coerción de los pares. No se debe obligar a las personas en huelga de hambre a ser tratadas si lo rechazan. La alimentación forzada contra un rechazo informado y voluntario es injustificable. La alimentación artificial con el consentimiento explícito o implícito de la persona en huelga de hambre es aceptable éticamente y puede evitar que la persona alcance un estado crítico.
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4. "Beneficio" y "daño". El médico debe poner en práctica sus conocimientos y experiencia para beneficiar a las personas que atiende. Este es el concepto de "beneficencia" que se complementa con el de "no maleficencia" o Primun non Nocere. Estos dos conceptos necesitan estar equilibrados. "Beneficio" incluye el respeto de los deseos de la persona y también promover su bienestar. Evitar el "daño" no sólo significa disminuir al mínimo el daño a la salud, sino que también no forzar un tratamiento en gente competente ni presionarlos para que terminen el ayuno. La beneficencia no incluye prolongar la vida a cualquier costo, sin respeto de otros valores.
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5. Equilibrio de doble lealtad. El médico que atiende a las personas en huelga de hambre puede experimentar un conflicto entre su lealtad a la autoridad que lo emplea (como la administración de una prisión) y su lealtad al paciente. El médico con doble lealtad está comprometido con los mismos principios éticos que los otros médicos.
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6. Independencia clínica. El médico debe permanecer objetivo en sus evaluaciones y no permitir que terceros influyan en su opinión médica. No debe permitir que sea presionado para intervenir por razones que no sean clínicas o para transgredir los principios éticos.
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7. Confidencialidad. El deber de confidencialidad es importante para crear confianza, pero no es absoluto. Puede ser dejado de lado si el hecho de no hacer una revelación pone en serio peligro a otros. Al igual que otros pacientes, la confidencialidad de la persona en huelga de hambre debe ser respetada, a menos que ella acepte la revelación o a menos que sea necesario compartir información para evitar un daño serio. Si la persona acepta, sus parientes y representante legal deben mantenerse informados de la situación.
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8. Obtener la confianza. Crear confianza entre el médico y las personas en huelga de hambre con frecuencia es clave para lograr una resolución en la que ambos respeten los derechos de la persona en huelga de hambre y disminuyan al mínimo el daño. La obtención de la confianza puede crear oportunidades para solucionar situaciones difíciles. La confianza depende de que el médico dé un consejo apropiado y sea franco con la persona en huelga de hambre sobre lo que él puede o no hacer, incluso cuando no pueda garantizar la confidencialidad.

NORMAS PARA EL TRATO DE LAS PERSONAS EN HUELGA DE HAMBRE
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9. El médico debe evaluar la capacidad mental de la persona. Esto incluye controlar que el individuo que quiere ayunar no tenga un deterioro mental que afecte seriamente su juicio. Los individuos que tienen un deterioro grave de su capacidad mental no pueden considerarse como personas en huelga de hambre. Necesitan tratamiento para sus problemas mentales, en lugar de permitirles que ayunen de manera que pongan en peligro su salud.

10. A la brevedad posible, el médico debe obtener el historial médico preciso y detallado de la persona que desea iniciar una huelga de hambre. Las consecuencias médicas de cualquier condición existente deben ser explicadas a la persona. El médico debe cerciorarse que las personas en huelga de hambre comprenden las posibles consecuencias del ayuno para su salud y advertirles con palabras simples las desventajas. El médico también debe explicarles cómo se pueden disminuir los daños para la salud o retardarlos, por ejemplo, al aumentar el consumo de líquidos.
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11. Se debe realizar un examen minucioso al comienzo del ayuno. Se debe discutir con la persona en huelga de hambre el manejo de los síntomas futuros, incluidos los que no están relacionados con el ayuno. Se debe tomar nota de sus valores y deseos sobre cómo debe ser atendida en caso de una huelga prolongada.

12. Algunas veces, las personas en huelga de hambre aceptan una transfusión intravenosa de una solución salina u otras formas de tratamiento médico. El rechazo de aceptar ciertas intervenciones no debe ir en prejuicio de cualquier otro aspecto de la atención médica, como el tratamiento de infecciones o del dolor.
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13. El médico debe conversar en privado con la persona en huelga de hambre y fuera del alcance de escucha de otras personas, incluidos otros detenidos. Una comunicación clara es esencial y cuando sea necesario se debe disponer de intérpretes que no estén relacionados con las autoridades carcelarias y ellos también deben respetar la confidencialidad.

14. Los médicos deben convencerse de que el rechazo de alimentos o tratamiento es una elección voluntaria de la persona. Las personas en huelga de hambre deben ser protegidas de la coerción. Con frecuencia, los médicos pueden lograr esto y deben saber que la coerción puede venir del grupo de pares, las autoridades u otros, como los familiares.
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15. Si el médico no puede aceptar por razones de conciencia el rechazo del paciente a tratamiento o alimentación artificial, el médico debe dejarlo claro al principio y referir a la persona en huelga de hambre a otro médico que pueda aceptar su rechazo.
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16.
La comunicación continua entre el médico y las personas en huelga de hambre es vital. El médico debe cerciorarse a diario si las personas desean continuar con la huelga de hambre y lo que quieren que se haga cuando ya no puedan comunicarse con claridad. Esta información debe ser registrada en forma apropiada.
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17.
Cuando un médico se hace cargo del caso, la persona en huelga de hambre puede que ya haya perdido su capacidad mental, de modo que no hay oportunidad de discutir sobre su reanimación o sus deseos. Se deben considerar las instrucciones anticipadas expresadas por la persona en huelga de hambre. El rechazo anticipado de tratamiento exige respeto si refleja el deseo voluntario del individuo cuando está en un estado competente. En los establecimientos de custodia, es necesario considerar la posibilidad que las instrucciones anticipadas hayan sido entregadas bajo presión. Cuando el médico tenga serias dudas sobre las intenciones de la persona, todas las instrucciones deben ser tratadas con mucha cautela. Sin embargo, si las instrucciones anticipadas han sido entregadas con buena información y de manera voluntaria, por lo general pueden ser dejadas de lado si son invalidadas porque la situación en que se tomó la decisión ha cambiado radicalmente desde que la persona perdió su competencia.
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18. Si no es posible hablar con la persona y no existen instrucciones anticipadas, el médico debe hacer lo que estime que es mejor para su paciente. Esto significa considerar los valores personales y culturales de la persona en huelga de hambre y también su salud física. Si no existe ninguna evidencia de los deseos de la persona, el médico debe decidir si procede o no con la alimentación, sin interferencia de terceros.
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19. El médico puede considerar, si se justifica, no seguir las instrucciones que rechazan el tratamiento porque, por ejemplo, se piensa que el rechazo fue expresado bajo presión. Si luego de la reanimación y con sus facultades mentales restablecidas la persona en huelga de hambre insiste en su intención de ayunar, dicha decisión debe ser respetada. Es ético permitir que una persona en huelga de hambre determinada muera en dignidad, en lugar de someterla a repetidas intervenciones contra su voluntad.
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20.
La alimentación artificial puede ser éticamente apropiada si una persona en huelga de hambre que está con sus capacidades está de acuerdo con ello. También puede ser aceptable si las personas incompetentes no han dejado instrucciones anticipadas sin presión que la rechacen.
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21. La alimentación forzada nunca es éticamente aceptable. Incluso con la intención de beneficiar, la alimentación con amenazas, presión, fuerza o uso de restricción física es una forma de trato inhumano y degradante. Al igual que es inaceptable la alimentación forzada de algunos detenidos a fin de intimidar o presionar a otras personas en huelgas de hambre para que pongan término a su ayuno.
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ACLARATORIA
En la Declaración de Malta nada se destaca en negrillas. En este caso lo he hecho yo con la finalidad de hacer más visibles aspectos que considero fundamentales en el tema de la huelga de hambre, protesta que he investigado debido al caso de Franklin Brito. Algunos aspectos planteados en esta declaración se parecen a los principios del Buen Morir que, también, son de cumplimiento obligatorio cuando la persona lo ha expresado en estado de plena conciencia, preferiblemente por escrito, aunque el documento no se haya notariado. En el caso de Franklin Brito queda bastante claro que existen, de su parte, instrucciones anticipadas y hay suficiente evidencia de sus deseos respecto a la negativa a recibir alimentación. Son cinco años expresando su manera de pensar y en ese tiempo no ha cambiado de parecer ni ha tenido dudas o contradicciones. Todo lo contrario, ha sido consecuente con sus ideas y siempre se ha expresado con total coherencia, lo que deja claro que su derecho a la huelga de hambre le está siendo violado. Ver punto 17.

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lunes, 14 de diciembre de 2009

MENSAJE A JOSÉ SARAMAGO, JAVIER BARDEM Y PILAR BARDEM SOBRE LA HUELGA DE HAMBRE DE FRANKLIN BRITO

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Confió en el poder de Internet para que ustedes puedan leer este texto ya que no tengo vuestra dirección de correos electrónicos, pero es navidad y dicen que por esta época siempre ocurren milagros y, de ser cierto, un milagro sería que ustedes descubrieran, en el ciberespacio, estas palabras que esperan por vuestra atenta mirada para que, a través de mi blog, sepan quién es Franklin Brito y conozcan su triste historia que tiene un punto de encuentro indiscutible con Aminatu Haidar.

He seguido con atención el caso de Aminatu Haidar y me conmueve la solidaridad que han tenido con ella en una demostración de que ustedes son sensibles a esa medida extrema, y tan dura, que es una huelga de hambre. ¡Cuánto me alegra que no todo en sus vidas sean paseos por la red carpet y que las tragedias humanas los conmuevan sin distingo de raza, credo, pensamiento político o nacionalidad! Es por esa demostración de humanidad -poco común hoy en día- que quiero que conozcan la actual situación del biólogo venezolano Franklin Brito.
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El escritor José Saramago visita a Aminatu Haidar en el aeropuerto de Lanzarote, lugar donde ella realiza su huelga de hambre (fotografía tomada de un periódico español)
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Mientras estoy atenta al caso Haidar, sigo muy de cerca lo que ha sido la huelga de hambre de Franklin Brito, un venezolano valiente que desde el 2005 -con algunas interrupciones, claro está- se ha visto obligado a recurrir al mismo tipo de protesta de Aminatu Haidar, en cada caso por diferentes motivos, pero ambos obligados por la intolerancia de los gobernantes. Para que entiendan el caso de Franklin Brito, les recomiendo leer el post que titule E-mail enviado al senador Iñaki Anasagasti pidiéndole solidaridad para dar a conocer lo sucedido a Franklin Brito.

No me quiero extender en explicaciones que están en el post anterior. Además, abunda información en Internet. Prefiero enfocarme en el hecho de que a Brito le ha sido violado por el gobierno venezolano -presidido por Hugo Chávez- su derecho a la huelga de hambre. A diferencia de Aminatu Haidar, no le han respetado su voluntad de no ser alimentado. Haidar amenazó con recurrir a los tribunales si el gobierno español intentaba alimentarla, pero Franklin Brito no puede hacer lo mismo porque en Venezuela no existe separación de poderes y es cierto lo que digo ya que en la madrugada del domingo -13-12-09- el gobierno envió a la policía a la sede de la OEA, en Caracas, para llevarse a la fuerza a Franklin Brito y trasladarlo, supuestamente, al Hospital Militar. Su esposa -Elena de Brito- se encontraba presente y no le permitieron acompañarlo.

Brito es un hombre que está muy delicado de salud y ha perdido alrededor de 45 kilos desde que comenzó las diferentes huelgas de hambre que ha hecho en estos largos años de lucha sin descanso. Luego de su secuestro, su esposa pasó a tomar su lugar en la huelga de hambre.
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Las siguientes fotografías fueron tomadas por mí el sábado 28-11-09, día en que visité a Franklin Brito y a los estudiantes venezolanos que, para entonces, también hacían huelga de hambre en la sede de la OEA en Caracas:
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Estas fotos del antes y el después de la huelga permanecían al lado de Brito para demostrar el peso que ha perdido
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Carteles que cuentan parte de la historia que lo llevó a la huelga de hambre

Una persona en condiciones físicas tan precarias no tiene ninguna posibilidad de defenderse ante la arremetida de un grupo de policías fuertes y armados. Hay un vídeo donde se pueden ver las imágenes de cómo fue sacado del lugar donde permanecía en su protesta pacífica y la forma cómo lo introducen en la ambulancia. Eso no puede ocurrir en un país democrático porque es una medida propia de la barbarie de una dictadura.
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Imagen de Globovisión, un canal de televisión

Señor Saramago, señor Bardem y señora Bardem: ustedes comulgan con el socialismo, pero supongo que están en condiciones de entender que hay socialismos de socialismos, porque no es lo mismo el que practica el gobierno de Zapatero que el que practica Hugo Chávez. Mientras el gobierno de Zapatero -con los errores y aciertos cometidos en el caso de Aminatu Haidar- no la obliga a alimentarse y mucho menos la secuestra para alimentarla contra su voluntad, el gobierno de Chávez intenta obligar a Brito a alimentarse y para ello se lo llevó sin la orden de un tribunal -sólo con la presencia de un fiscal- a un sanatorio militar donde no sabemos qué le están haciendo y qué medicamentos le están administrando. Cualquier persona capaz de razonar tiene que tener dudas y temores ante una situación tan irregular.

El 05 de diciembre 2009 hubo una tregua entre Brito y el gobierno, que duró muy poco, ya que el gobierno incumplió las peticiones del huelguista. Mientras duró la tregua, Brito aceptó ser alimentado y fue trasladado a una clínica privada que el gobierno se comprometió a pagar. La reflexión y las preguntas obligatorias son las siguientes: si el gobierno -durante la tregua- lo recluyó en una clínica privada, ¿por qué al romperse el acuerdo, y volver Brito a la huelga, lo recluyen en un hospital militar y no en la misma clínica privada donde lo habían hospitalizado pocos días antes? ¿Qué les garantiza un hospital militar que no garantiza una clínica privada o un hospital público? ¿Tan incómodo les resulta este hombre en la sede de la OEA mostrando al mundo que está dispuesto a revelarse ante la injusticia de que le hayan quitado lo que le pertenece y que se ganó con su trabajo?

En vista de que el gobierno ha actuado de forma ilegal -y con abuso de poder- en el caso de Franklin Brito, utilizando un innecesario operativo -tipo comando anti algo- para secuestrarlo -porque Brito no se fue con los policías por su voluntad- ¿quien nos asegura que no sean capaces de trasladarlo a cualquier hospital de un país centroamericano o del Caribe (Cuba podría ser) con los que Chávez se entiende tan bien?

Tenemos todo el derecho a pensar lo peor y a temer por la vida de Brito. El gobierno de Venezuela parece ignorar que a ninguna persona se la puede obligar a suspender una huelga de hambre como lo han hecho ellos con Franklin Brito. La protesta pacífica, hecha a través de una huelga de hambre, no puede violarse. Brito está ahora en un hospital militar que considero territorio enemigo para él debido a sus obvias diferencias con el gobierno, diferencias tan serias que lo han llevado a la huelga de hambre y a mutilar su cuerpo para recobrar los terrenos que el gobierno le quitó y que lo dejaron -junto con su familia- en la calle. Para mí, Brito está secuestrado por el gobierno o es su prisionero.

Ya que ustedes -Saramago y los Bardem- han comprendido la gravedad de la huelga de hambre de Aminatu Haidar, espero que reflexionen sobre el caso de Franklin Brito que, aunque no ocurre en España, no es de menor importancia. En ambos casos se habla de secuestro, otro punto en común. A Aminatu le quitaron el pasaporte en Marruecos y España la dejó entrar -muy a pesar de ella- de una manera que no está nada clara y que Haidar califica de secuestro. A Brito no le permiten abandonar el hospital militar. Ambos casos merecen una condena universal. El caso de Franklin Brito le resta barniz democrático al gobierno de Hugo Chávez. No podrán decir que lo están obligando a alimentarse por razones humanitarias.

Yo seguiré publicando en este blog sobre el caso de Franklin Brito por si están interesados en seguir su caso. Me consta que está completamente lúcido porque conversé personalmente con él el sábado 28-11-09.

Espero que ustedes no descalifiquen mis palabras y mucho menos descalifiquen a Franklin Brito y a su esposa -Elena de Brito- por el hecho de no aceptar un socialismo al estilo de Hugo Chávez, un hombre que al mundo le cuenta una historia fantástica del país que gobierna, cuando la verdad de Venezuela es otra, llena de atraso y oscurantismo. Hechos como el que narro en este post distan mucho de la forma de vivir en un país libre y con un socialismo verdadero que mire hacia el futuro. Esto más bien parece producto de ese realismo mágico tan común en nuestra América Latina, pero -lamentablemente- es una historia real que nos produce asco y un nudo en la garganta a los que defendemos la dignidad del ser humano y repudiamos la violación a cualquiera de sus derechos fundamentales.

Carmen Guédez

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domingo, 13 de diciembre de 2009

E-MAIL ENVIADO AL SENADOR IÑAKI ANASAGASTI PIDIÉNDOLE SOLIDARIDAD PARA DAR A CONOCER LO SUCEDIDO A FRANKLIN BRITO

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He decidido -en vista de lo urgente del caso de Franklin Brito- hacer público el e-mail que le envié, hace unas pocas horas, a Iñaki Anasagasti. El texto enviado -ampliado en este post - es el siguiente:
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Para el senador del PNV, Iñaki Anasagasti Olabeaga
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Iñaki:
Te explico un poco el caso de Franklin Brito -biólogo venezolano- y te envío un link donde aparece cierta información y un vídeo. Luego te hago llegar un CD que él mismo Franklin Brito me entregó.

A Brito, el gobierno que preside Hugo Chávez, le robó sus tierras -como lo han hecho con otras personas- y desde el 2004 está haciendo huelgas de hambre para intentar que se las devuelvan. En una de esas huelgas, se cosió los labios y se cortó un dedo ante la indiferencia de Hugo Chávez y sus colaboradores. Recientemente -después de más de cinco años- decidieron negociar con él. Entonces, Brito suspendió la huelga de hambre y aceptó ser trasladado a una clínica privada que el gobierno venezolano se comprometió a pagar pues su estado de salud es muy delicado. Ha perdido más de 40 kilos.

Estando hospitalizado volvieron a surgir problemas con el gobierno, problemas que no conozco muy bien. Entre otras cosas no le quieren entregar los papeles originales de propiedad de sus tierras. En vista de la situación, Brito dijo que si para el viernes, 11-12-09, no se llegaba a un acuerdo, volvería a la huelga de hambre y así lo hizo en medio de su precario estado de salud. Firmó un documento que libera a los médicos y a la clínica de toda responsabilidad y regresó a la sede de la OEA, en Caracas, a continuar con la huelga de hambre.

En esta madrugada de domingo 13-12-09, en un monstruoso operativo propio de una cruenta dictadura, la policía se lo llevó a la fuerza obligándolo a suspender su huelga. Al parecer lo trasladaron al Hospital Militar. Tengo entendido que su esposa asume la huelga de hambre en su lugar y también temo por ella porque el oficialismo actúa amparado en la oscuridad de la noche donde cualquier cosa pueden hacer en el marco de un inexistente estado de derecho y con todos los poderes en manos de Chávez que juzga y condena sin juicio previo y hasta se atreve a sugerir el fusilamiento de quienes no le sirven a sus intereses.

Iñaki: h
asta donde sé, ninguna persona puede ser obligada a suspender una huelga de hambre, el mejor ejemplo actual es el caso de Aminatu Haidar. Al gobierno de Hugo Chávez creo que no le conviene que Brito muera (o tal vez sí y no les importen las consecuencias) pero -en medio de la barbarie que ya conoces- no se les ocurrió otra cosa que sacarlo con un operativo que debe haberle producido daños morales, psicológicos y de todo tipo porque, tal y como se ve el operativo policial, es de suponer que su organismo acusó lo que sucedía en medio de ese traslado forzoso. Mínimo, su tensión arterial debe haberse alterado y no quiero imaginar cómo se siente en un hospital que considero territorio enemigo. Ellos no lo trasladaron ahí por su bien sino para quitarse un problema de encima y no se percatan que esto empeora la situación.
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Para mí, Franklin Brito está secuestrado por el gobierno, mientras no demuestren lo contrario y les va a resultar muy difícil demostrar que no es un secuestro. También podríamos llamarlo detención o privación ilegal de su libertad. No podrán invocar que se lo llevaron para salvarle la vida porque, igual que yo, muchos no les van a creer. Me adelanto a no aceptar un paro respiratorio o cardiaco, ni a nada con lo que pudieran justificar su muerte, porque ahora todo es posible ya que Franklin Brito físicamente está en manos de sus enemigos, pero jamás se van a apoderar de su voluntad y de sus ideas.

Te ruego, Iñaki, que hagas algo por este caso. A ti los medios de comunicación de España te escuchan y en el senado es mucho lo que puedes hacer, como ya lo has hecho otras veces por Venezuela. Bien sabes que esto es una violación a los derechos humanos y al derecho a la protesta, una violación más de las muchas que cometen a diario.

Yo estoy muy preocupada y sin saber qué hacer porque considero que la gente no se ha identificado con la huelga de hambre de Franklin Brito en la misma medida que lo han hecho con la huelga de hambre de los estudiantes, igual de meritoria. No creo que él gozara anoche de protección y por eso la policía pudo actuar a sus anchas siguiendo órdenes de Hugo Chávez que es quien todo lo decide. Si hubiera estado acompañado de muchas personas, no se lo hubieran llevado.

Franklin Brito es un emblema en la lucha contra el gobierno de Hugo Chávez y, aunque esté hospitalizado, ahora temo más por su vida.

Piensa qué puedes aportar, pero es necesario que su caso llegue a instancias internacionales a la brevedad posible porque el tiempo cuenta en su caso.

En Internet puedes conseguir más información. Por ahora, te envío el link con el vídeo y la información de última ahora, titulada PM retiró a brito de la OEA y lo llevó al Hospital Militar.
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Te mantendré al tanto de lo que ocurre y responsabilizo a Hugo Chávez de lo que le pueda suceder a Franklin Brito, a su esposa y a todos lo que los estamos apoyando. Con retirarlo de la huelga de hambre no termina su lucha que ahora pasa a una nueva etapa. Me pregunto si habrá un pronunciamiento de la OEA y si el pueblo venezolano va a permitir este atropello que me hizo saltar las lágrimas y me llena de indignación.

Pronto habrá publicación en mi blog, con fotos. Es lo menos que puedo hacer.

Gracias por brindarme la confianza de poder dirigirme a ti en estos casos lamentables, propios del oscurantismo de estos mal llamados revolucionarios que cada día le hacen la vida más difícil al venezolano.

Recibe un abrazo,
Carmen
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ESTE E-MAIL VA CON COPIA A OTRAS PERSONAS

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lunes, 23 de noviembre de 2009

Solidaridad para con Manuel Fajardo, bailarín de danza contemporánea

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Manuel Fajardo -excelente bailarín venezolano de danza contemporánea- se encuentra herido en México luego de haber sufrido un grave accidente automovilístico.
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Manuel Fajardo actualmente reside en México donde baila con una compañía, creo que de Yucatán. En Venezuela, este bailarín pertenece al grupo de danza contemporánea TALLER DE DANZA DE CARACAS. Este grupo ha enviado a los amigos de Manuel una petición de ayuda económica que está colocada en el Facebook del Taller de Danza de Caracas. Manuel también ha bailado con el prestigioso grupo venezolano DRAMOS, donde le conocí.

DATOS DE LA CUENTA DONDE USTED PUEDE COLABORAR
A continuación, la petición de ayuda que solicita el Taller de Danza de Caracas en el espacio que abrieron en Facebook con el nombre de AMIGOS DE MANUEL FAJARDO:

Saludos a todos
Este evento o pequeño espacio se ha creado con la finalidad de mantener contacto con los amigos de Manuel Fajardo debido a la situación particular en la que se encuentra. Previamente les he enviado un correo privado por facebook con la información un poco más detallada de la situación.

Manuel necesita bastante ayuda monetaria para cubrir gastos de operación y cuidados médicos por lo que invitamos a las personas que quieran, colaboren con lo que puedan. Aquí colocamos un número de cuenta a nombre de Peggy Delgado, bailarina también del Taller de Danza de Caracas, quien también reside en México, y quien será la encargada de hacerle llegar el aporte a Manuel. También pueden acercarse a la sede del Taller o escribirnos si tienen alguna pregunta. Como todos saben, desde el próximo 27 hasta el 29 de noviembre estaremos llevando a cabo la Gala Aniversaria de los 35 años del Taller de Danza de Caracas y en el lobby de la sala habilitaremos un lugar donde podrán aportar lo que puedan. Los días de función anexaremos en el programa de mano una pequeña reseña sobre Manuel y sobre sus actuales necesidades para incentivar a las personas que acudan al evento a colaborar también. Para realizar un aporte económico, les damos la siguiente información:

Depositar a nombre de Peggy Delgado en una cuenta de un banco venezolano.
Cuenta de ahorro Banco Provincial Nº: 0108-0029-31-0200379371

Agradecemos mucho su apoyo. Les enviamos, como siempre, muchos saludos y que por favor divulguen esta información.

TALLER DE DANZA DE CARACAS
El Taller de Danza de Caracas es una compañía pionera en el mundo de la danza contemporánea venezolana. Actualmente celebra 35 años de labor artística y de trabajo ininterrumpido y está preparando una Gala Aniversaria que pondrá de manifiesto, no sólo el legado artístico que la compañía representa, sino su transformación a lo largo de más de tres décadas.

PARA MAYOR INFORMACIÓN COMUNICARSE CON:
Taller de Danza de Caracas. Directora artística: Yuri Cavallieri (coreógrafa y docente) E-mail: tallerdedanzadecaracas@gmail.com
Torre Tajamar. Pent house. Caracas – Venezuela. Teléfono: 58-212- 573.51.18
Facebook: Taller de Danza de Caracas o contactar con Ana Elena Brito.

Carmen Guédez

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sábado, 21 de noviembre de 2009

ATLETAS EN FAMILIA

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A los XVI Juegos Bolivarianos que se celebran en Bolivia, algunos deportistas venezolanos -¿o todos?- acudieron acompañados de sus familiares al completo: esposa, hijos, hermanos y padres. Más de un caso de familiares acompañantes se dejaron ver en televisión y, entre ellos, había niños de diferentes edades. Parece mentira, pero no lo es. Y como no es mentira, me pregunto: ¿cuánto cuesta trasladar a una persona de Venezuela a Bolivia? A eso hay que sumar los gastos de hospedaje y comida. Así no se maneja una crisis económica. Mesura, es lo que debe exigir un pueblo venezolano con carencias de todo tipo, incluidas carencias básicas como la falta de azúcar, entre las que me consta que hay desabastecimiento.
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Los familiares alardeaban -a través de los canales de televisión oficialistas que cubren los juegos- de que, gracias al gobierno de Chávez, era la primera vez que podían acudir a unos juegos a respaldar a sus jugadores. Esas declaraciones no pueden menos que asombrarme, declaraciones que daban a pedido de los periodistas allí presentes.
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- ¿Cuándo se ha visto que los familiares acompañen a los atletas a unos juegos internacionales? No está Venezuela en condiciones económicas de inaugurar esta modalidad.
- ¿De dónde salieron los dólares preferenciales para los gastos de los acompañantes?
- ¿O en Bolivia ya se puede pagar con moneda venezolana?
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En Venezuela hay control de cambio y la divisa extranjera sólo puede ser autorizada por el gobierno mediante lo que llaman CADIVI, un organismo que niega o autoriza dólares o euros a los venezolanos, por ende, un monstruo a la medida perfecta de la corrupción. En Latinoamérica no hay una moneda única para los países de la zona.
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Los gastos de estos entusiastas acompañantes los están pagando todos los venezolanos -chavistas o no- que nunca han sabido reclamar por lo que hace el gobierno con su dinero ya que en Venezuela no hay cultura de pago de impuestos. Así como los españoles pagaron por el rescate del 'Alakrana' -pago que, con mucha razón, ha causado una gran molestia en España- los venezolanos pagan (se están enterando a través de este post) los gastos de estos acompañantes insólitos e innecesarios. No es que me moleste que hayan viajado, lo que denuncio es cómo y por qué viajaron. Lo hicieron en plena crisis económica, justo cuando cada dólar se necesita para lo prioritario. Los familiares de los atletas no son los culpables de este desatino. Los únicos responsables son los que los enviaron alegremente sin recordar que eso le cuesta mucho dinero al país. Asunto cultural -de carácter urgente- es crear conciencia de que el despilfarro no es bueno.
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Esta noticia no es una primicia de GLOBOVISIÓN, el más grande partido opositor de Venezuela que no envió ni a un solo periodista a cubrir estos juegos, ni tenían corresponsales. Esta noticia la obtengo gracias a un arduo trabajo de investigación en los canales de televisión oficialistas de Venezuela, que, por cierto, también suelen tener buena programación. No todo es tan malo.
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Carmen Guédez

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lunes, 16 de noviembre de 2009

MIGUEL DELIBES y su APROXIMACIÓN AL MUNDO FEMENINO

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"Era tarde para su costumbre..." Así comienza "Cinco horas con Mario", la novela de Delibes que me inició -en Madrid, 1982- en mi interés por indagar sobre la soledad femenina. Fue llevada al teatro con Lola Herrera en una excelente interpretación de "Carmen Sotillo", acompañada de una escenografía justa para la obra. El personaje que ella interpreta lo considero una perfecta aproximación de Delibes a la vida de las mujeres de una época de España donde la religión católica tuvo un papel castrante que la Herrera expresa, de una manera conmovedora, en "Función de noche".

Función de noche
Es una película que mezcla textos inherentes a la vida real de Lola Herrera con escenas de "Cinco horas con Mario". Entre función y función, ella le narra a Daniel Dicenta la verdad de su vida matrimonial. Dicenta no se puede creer lo que escucha (es muy fuerte esta escena). Mezcla de ficción con realidad, "Función de noche" se convierte en una especie de exorcismo femenino. Lo cierto es, que sentada -sola- en mi butaca del desaparecido cine "Infantas" -muy cerca de la calle Barbieri y de la Gran Vía- sus confesiones me dolían tanto como si fueran mías.

Era otoño de 1982 y yo era testigo, en primera fila, de una España de mujeres que empezaban a despojarse de pétalos de dolor. La barra del café “Zahara” -en la madrileña Gran Vía, muy cerca de Callao- era un lugar visitado por las mujeres solas, según no los advertían los amigos en vista de que el macabro cotilleo masculino había puesto los ojos en ese café como para descalificar. Muchas noches me senté ahí y no vi nada especial o amenazante. Después de todo, era un buen lugar para comer y resguardarse del frío antes de entrar al cine. Muchos años después -cuando los 80 habían alcanzado la honorable calificación de vintage- me volví a sentar en esa barra, pero ya no era lo mismo, el ambiente era otro. Los presentes ignoraban su historia, como siempre ocurre con estos lugares. Era otro “Zahara”, sin hechizo. No me cautivó.

Si volvemos la mirada atrás, a Lola Herrera hay que concederle un reconocimiento especial al hacer pública su vida que era tan parecida a la de tantas y tantas mujeres de la era franquista. En esos años, en que ella se atrevió a contarlo todo, se respiraba una atmósfera extraña en el mundo femenino de España. “Algo pasa”, fue lo que me vino a la cabeza al respirar ese aire que tuve la cordura de no pasar por alto. Ese algo lo encontré en el cine, teatro y literatura de los años 80. En la vida real, las mujeres hoy estaban con sus parejas y, cuando volvías, ya se habían separado. Entre una y otra cosa mediaba poco tiempo. Una noche me quedé a dormir en casa de una amiga, y sin proponérmelo, pude ver como el novio de esa noche, al día siguiente la había dejado. Hasta ahí, nada anormal a no ser porque ella no quiso saber nada más de mí y se marchó a New York, de vacaciones, sin explicar qué sucedía. La soledad se convertía en vergüenza. Así fue como el tema empezó a interesarme y confirmé que esa vergüenza era una constante.

Una copia del guión original de "Función de noche" -¡todo un tesoro!- lo tengo hace muchos años gracias a una gentileza de su directora Josefina Molina quien se inspiró en “Cinco horas con Mario” para una película clave a la hora de entender a las españolas de entonces. El papel de Miguel Delibes observando un mundo que le es ajeno, es fundamental, casi inesperado. Ese mundo, muy de mujeres de esos años que influenciaron mi vida, lo describo así:

“Silencios enredados en un cesto de costura. Manos de mujer que bordan blanca tela. Ruidos y suspiros en las noches. Manchas rojas clandestinas que desaparecen con los años y unas manos despojadas de ternura” (de mi texto TIEMPO DE CRISTAL, TIEMPO DE ROBLE)

Resulta extraño que Delibes se haya aproximado a ese mundo y cuánto se le agradece el que lo haya hecho y de la manera tan magistral como lo hizo. Interesante paralelismo entre su "Carmen Sotillo" y Lola Herrera. Las lecturas de esta "Carmen Sotillo" pueden ser múltiples -algunos la comparan con Bernarda Alba- pero sea cual sea el camino que se escoja, todos conducen a esa mujer española que no se parece a la de ahora y, no obstante, ha dejado una huella que todavía perdura.
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Carmen Guédez
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domingo, 15 de noviembre de 2009

ENFERMOS

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Una persona enferma es aquella que no puede hacer muchas cosas sencillas que, quien está sano, puede hacer.
Nunca le preguntes a una persona enferma qué necesita -sobre todo si está sola- porque alguien enfermo necesita de todo, hasta lo más insignificante. Actúa sin preguntar porque el el factor tiempo es importante.
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Carmen Guédez

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PRESOS POLÍTICOS Y ¿PRESOS POLÍTICOS?

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La lucha por los presos políticos no se puede librar a cambio de ser diputado o senador porque, entonces, deja de ser lucha.

De ser así, nos obliga a pensar que los presos políticos son una conveniencia para los opositores de cualquier parte del mundo. Sería lamentable para las verdaderas víctimas porque su condición de Presos Políticos perdería credibilidad y no es lo que se desea.

Hay gente para la política y gente para luchar por los más débiles. Si esa lucha es desinteresada, se puede demostrar desde una ONG y no en un congreso. Es indigno usar el sufrimiento como plataforma para la política. Otra cosa -muy distinta- es ser ya político y apoyar la lucha, a favor de los presos políticos, desde esa trinchera. Lo menos que exijo es sinceridad sobre este tema.

¡NO rotundo al uso de presos políticos!

Carmen Guédez

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miércoles, 11 de noviembre de 2009

BECADA POR PIRATAS SOMALÍES

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“La ministra también ha asegurado que la tripulación del pesquero español "está bien" y que siguen disponiendo de fondos propios de agua y comida. Ha recordado el caso de un buque alemán retenido durante cuatro meses y al que los piratas, los mismos que han secuestrado el Alakrana, suministraron alimentos cuando éstos se acabaron” (Fuente: El Mundo) Les recomiendo no perderse los comentarios de los lectores.

Cuando estaba embarazada y ya era ministra de la Defensa

¡Lo que hay que leer! Si las cosas son como dice la ministra Carme Chacón, para llenar el estómago lo único que se necesita es ser secuestrado por los generosos piratas somalíes que poseen fondos propios de todo tipo que -según ella- reciben a través de los pagos que realizan los bufetes europeos, en especial, bufetes británicos.

Si esto del secuestro es por cuatro meses, con comida incluida, es una beca que no se puede desaprovechar. Yo me apunto junto con mi ordenador, pero después que liberen a los marineros secuestrados actualmente.

Carmen Guédez

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martes, 10 de noviembre de 2009

DIFÍCIL MOMENTO PARA EL GOBIERNO DE ZAPATERO

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Difícil momento vive el presidente José Luís Rodríguez Zapatero con el caso del “Alakrana”. Haga lo que haga, no va a complacer a nadie porque las opiniones -sobre la solución del secuestro de los marineros vascos, gallegos y africanos- están encontradas. Hay quienes opinan que el gobierno no debe ceder ante la petición -bien conocida por todos- de los piratas somalíes. Otros piensan que hay que rescatar a los rehenes. Entre esos me cuento -a sabiendas de que los que opinan lo contrario, no les falta razón- pero no me hago a la idea de que estos hombres mueran en lugar de ser extraditados dos piratas que, con muy mala suerte, van a estar presos muy pocos años en una España donde la justicia no le hace pagar a los victimarios. Eso sería una inversión en manutención que no vale la pena si la comparamos con lo que valen unas vidas útiles.

Mi opinión es salvar a estos marinos y luego aceptar la propuesta hecha por el PNV y apoyada por PP, CC, Nafarroa Bai y CiU. La veo como la única salida posible para salvar a los marinos del “Alakrana” y a futuros rehenes porque, pase lo que pase, los piratas van a continuar con los secuestros y de ser puesta en práctica la propuesta -ya rechazada por el Pleno del Congreso, con el voto del PSOE y otros partidos- se pueden minimizar los riesgos. No conozco la dinámica que haga posible que una moción, ya rechazada, sea aceptada después, mas supongo que alguna solución debe existir para hacer lo que no se hizo a tiempo.
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Alguien, anónimo, dijo una gran verdad sobre este caso. Su comentario lo dejó en un periódico y captó mi atención. "Me quedo estupefacta al leer ciertas cosas, ver y oír. Si el gobierno paga por la liberación de esta gente, malo, ya que se baja los pantalones; pero si el gobierno no cede, si se mantiene firme, entonces es peor, porque es un desalmado, porque es un pelele, etc. Señores: ¿se aclaran ustedes o ni siquiera ustedes saben que es lo que quieren: o se paga y se salva, o no se paga y no se salva? Como una vez dijo alguien: Cuanto más conozco al hombre, más me gusta mi perro"
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En esa confusión está envuelto Zapatero y su gobierno y, para bajar la angustia que reina, se debe tomar, ya, una decisión. Así todos sabremos a qué atenernos, que siempre es más sano que la incertidumbre. Claro, que si no es la deseada, albergará mucho malestar en los que no esperan una salida contraria a la esperada. Así las cosas.
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Siempre he dicho que en la vida hay que escoger, guste o no lo que se escoge. Y, sobre todo, decidir a tiempo, antes de que se derrame el vaso. Esto se plantea en el libro ¡VIVEN!, de Piers Paul Read. Es un libro que puede resultar hasta morboso -y corre el riesgo de ser acusado de texto comercial- si no se lee entre líneas para encontrar su verdadero contenido: la importancia de tomar decisiones.
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.“Ya aquella Carme Chacón, buena parlamentaria y buena gente, le aquejó el mal de altura. Y con mal de altura no se puede gestionar una situación tan poliédrica como el caso del Alakrana. Una pena. Sobre todo por los marineros secuestrados”, escribió Iñaki Anasagasti.

Nada envidiable el momento que vive ZP y sus colaboradores más cercanos, especialmente Carme Chacón.

Carmen Guédez
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domingo, 8 de noviembre de 2009

¿LA POLÍTICA POR ENCIMA DE LA VIDA DE LOS MARINEROS DEL "ALAKRANA"? ¡INACEPTABLE!

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A las 19:00 (hora local) el gobierno presidido por José Luís Rodríguez Zapatero, continuaba negociando sobre el delicado caso del “Alakrana”, el buque atunero español, que ya lleva más de un mes en manos de piratas somalíes. Fue secuestrado el 02-10-09.

La información que recibo a esta hora (19:00) me la envía Iñaki Anasagasti, senador del Partido Nacionalista Vasco (PNV) y es la siguiente:

De los 36 marineros, hay vascos, gallegos y africanos. Llevan más de un mes secuestrados, casi sin agua. La situación es dura pues, los piratas, a veces tienen que elegir entre morirse de hambre lentamente o de un balazo, rápidamente. Y han encontrado un modus vivendi pues Somalia es un estado fallido, donde no hay instituciones sino señores de la guerra. Habíamos propuesto que los pesqueros llevaran Infantes de Marina, un cuerpo de élite de la Armada Española, pero la ministra se opuso a pesar de que los franceses los utilicen y, ante esa disuasión, no les ataquen. De momento, la gente esta callada hasta que liberen a los marineros; pero luego, el gobierno de Zapatero quedara muy mal por no haber previsto una situación tan dura como ésta. Y eso que se lo advertimos.
Solo sabemos que se negocia. Nada más


A pesar de la gravedad de la situación, no hay humo blanco. El tiempo se acorta para los secuestrados y sus familias.

Dos semanas, antes del secuestro, el Pleno del Congreso rechazó -con los votos de PSOE, IU-ICV-ERC y UPyD y ERC-IU-ICV- la moción presentada por el PNV y apoyada por PP, CC, Nafarroa Bai y CiU, para que los pesqueros españoles, que faenan en aguas del Océano Índico, embarquen infantes de Marina para garantizar su seguridad.

.¿Y ahora qué? Son seres humanos los que se juegan la vida, pero hay políticos que no lo entienden, ¿o lo entienden cuando ya es tarde?

Carmen Guédez
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sábado, 7 de noviembre de 2009

RESPUESTA A CARLOS ROA VIANA

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“Huy Dios, me levanté pensativo; pero no pensé que fuera a poner pensativa a la gente”, Carlos Roa Viana.

Carlos:
No te respondo sólo en mi nombre. Lo hago, también, en nombre de los que no saben exigir respeto por la dignidad humana, como lo hago yo cuando alguien responde con burla -como lo hiciste tú- ante un tema -y una situación- que merecen respeto. Este impasse se veía venir y tú y yo sabemos el porqué. Al menos yo lo sé.

Quiero que sepas que -a mí- tú no me has puesto pensativa y mucho menos escribí LA MUERTE, MI MUERTE gracias a una inspiración divina producto de tus palabras en el Facebook. Ellas sólo fueron un detonante para decir algo que completara lo que intentaste decir y, al no poder continuar, lo abandonaste con puntos suspensivos. Si revisas -que lo dudo- los cinco años de publicación en mi blog, puedes observar que siempre he sido reflexiva. Desde los 24 años dejé de de vivir por encimita como vives tú, aun con tus grandes pesares, que saltan a mi vista porque soy observadora.

Estoy muy mal de salud y revivo cuando estuve muy grave, al borde de la muerte. De sobra sabes de qué hablo, porque te lo conté -con detalles- cuando tu madre pasó por una experiencia parecida a la mía, pero de muchísima menor magnitud. En esos momentos estuve muy pendiente de ella y muy solidaria contigo. A mi no deja de sorprenderme tu ingratitud. Ya sospechaba de tu silencio que sé bien a qué se debe.

Tú no te levantaste pensativo, sólo soltaste unas palabras como quien suelta cualquier cosa que no comprende y que le parece bonita, pero inservible. Yo recogí tus palabras y les di forma en base a mi experiencia de 26 días ingresada en el Hospital Clínico Universitario de Santiago de Compostela-España (octubre-noviembre 2005) y en base al delicado estado de salud que vivo ahora. Lo sabes hace días y ni un comentario, una palabra de aliento, nada que me haga pensar que eres de este mundo, sino de uno de fantasía y lentejuelas con el que buscas impresionar, pero conmigo no lo vas a conseguir ya que no estoy interesada en banalidades. Esa etapa -inmadura- la superé hace ya mucho tiempo y no imaginas cuánto me alegro. Ni siquiera la añoro. Me produce asco y sensación de tiempo perdido.

Si tu madre o tú enfermaran, volvería a preocuparme y a solidarizarme como ya lo hice una vez -¿acaso lo olvidaste?- porque la salud es cosa seria. Tú salud, la de tu madre, la de cualquier ser humano, tienen VALOR. No es que sólo vale lo que te afecta a ti y a tus seres queridos. También es importante lo que afecte a tu prójimo.

La vida, Carlos, no es sólo fotos con el famoseo, ni vida de farándula, ni acreditaciones para presumir. Todo eso, a mí me hace gracia y me provoca un profundo rechazo. En el fondo, con eso intentas llenar inmensos vacíos. Cuando te enfermes -porque es algo que ningún ser humano puede evitar- vas a desear cambiar la vida frívola que llevas, a cambio de salud. Recordarás, entonces, mis palabras y te percatarás de que lo superficial no deja nada.
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Si tuvieras un mínimo de humildad, te disculparías por esa respuesta que te desnuda ante los seres pensantes -jamás ante una corte de tontorrones- como a un hombre que no respeta la dignidad del ser humano. Luego, no hables de derechos humanos porque tú los pisoteas con expresiones infelices y burlonas (sí, burlonas, y lo sabes) como ese “Huy Dios, me levanté pensativo; pero no pensé que fuera a poner pensativa a la gente”. Fue tu respuesta insólita a lo que ocurrió después de uno de tus escasos momentos “históricos” cuando escribiste en el Facebook algo que no alcanzas a comprender: “Ni siquiera la vida es para toda la vida...”

Es una pena que unas palabras interesantes -producto de una casualidad y no de una vida de reflexión- las hayas arruinado con tu torpeza. A mí me gustaría verte más allá de lo que escribes en el Facebook, con la genialidad y humildad de un Carlos Castillo y lejos de un famoseo de tercera, que no más. Si ya el famoseo de primera logra sacarme una sonrisa irónica, el de tercera me produce risa y pena. No creas que envidio tu mundo. Podría vivirlo tanto o más que tú, pero me niego a eso y mis razones tengo.

Te deseo buena salud y que tu madre supere sus problemas algún día, antes de que llegue el inexorable final, porque, como bien dijiste: “La vida no es para toda la vida”, y agrego: la vida no se construye con esas foticos donde te exhibes con una y mil celebrities tropicales, como cualquier coleccionista compulsivo. Esas imágenes se volverán amarillas con el pasar del tiempo y ese color será sinónimo de nostalgia de un tiempo pasado, construido sin una arquitectura coherente y útil como legado a la humanidad. Triste final para un listillo como tú.
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Ni hoy, ni mañana, ni pasado, tengo algo más que decirte, ¿para qué?
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Carmen Guédez

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viernes, 6 de noviembre de 2009

LA MUERTE, MI MUERTE

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Alguien escribió hoy en Facebook: "Ni siquiera la vida es para toda la vida"
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Decirlo es muy fácil, pero tenemos que estar muy dispuestos a internalizarlo. No basta con colocar unas palabras cuyo sentido desconocemos, y lo que es peor: tememos.

Ahora mismo estoy con muy mala salud; pero si llega la muerte, ¡pues que llegue! pero que me pille en casa pensando en los lugares donde deseo que sean repartidas mis cenizas: A Coruña, Santiago de Compostela y Barcelona para -desde algún lugar- besar a mis hijas y susurrarles bonitas palabras al oído, escondida en la brisa donde habiten mis cenizas: entre las nubes y el mar de sus ciudades.
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Mantengo -en medio de mis malestares- mi deseo de siempre: que mi muerte no sea anunciada jamás y que sea algo íntimo entre mis hijas, sus parejas y yo. ¡Nadie más!
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Lo último que quiero es que mis hijas vivan la locura de un hospital o de una clínica. Ya pasé por eso y, juré, que no repetiría esa experiencia y, mucho menos, las expondría a ellas a vivir esa angustia. Escribo basada en la pesadilla que viví, no en la de otros y eso me da autoridad suficiente para expresarme de esta manera. Tengo una resistencia sobrenatural al dolor físico de mi cuerpo -no al dolor de otros- pero no resisto tener a mi lado a un enjambre de médicos y enfermeras, tanto como no resisto la iluminación de los centros de salud y el ruido constante y enloquecedor de esos recintos. Los enfermos requieren paz y eso sólo se consigue en casa, a media luz y en silencio.
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La muerte es un gran duelo para quienes quedan vivos, pero -como todo- pasa. No pretendo decir, con esto, que no queden recuerdos. Quedan muchos, y sólo el tiempo los suavizan, hasta volver tersa a una herida que no va a dejar de ser lo que es: una cicatriz a la que hay que mimar, a pesar de su condición de marca imborrable.
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No recriminen mis palabras, ¡se los ruego! Es que tampoco lo acepto porque estoy hablando de mis únicas e indiscutibles pertenencias: MI VIDA y MI MUERTE.
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El parto de mi madre para parirme fue natural y mi parto hacia la muerte -cuando me toque- debe ser igual: natural. Ambos tienen dos características en común: son dolorosos e inevitables.
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Hablar de mi muerte es mi filosofía de vida desde que tenía 24 años. Lo aprendí con un hombre sabio al que tuve la suerte de conocer en 1975: David Domínguez (Q.E.P.D) un seguidor del pensamiento hindú. Él puso en mis manos un libro de Jiddu Krishnamurti que, para entonces, ignoré sin respetar, siquiera, la sabiduría de quienes nos ganan en años y en conocimientos.
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Fue David Domínguez (médico venezolano, graduado en Buenos Aires y alumno predilecto del sabio José Luís Vethencourt) quien me enseñó la filosofía del Buen Morir que, desde entonces y sin dudas, ha sido mi norte. Lo único que tengo muy claro es la aceptación de mi muerte, pero no la de otros, como el reciente fallecimiento -inesperado- de mi amiga Araceli Fernández Pena que me ha partido el corazón. Las muertes súbitas me desgarran. Ese dolor inmenso no lo entienden los que no lo han vivido en carne propia y lo lamento por ellos, no por mí. Ya lo vivirán y recordarán lo que aquí expreso y lo que ya expresé -a comienzos del 2006- cuando publiqué mi calvario pre y post obstrucción intestinal.
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No soy de las que pregono que exista vida después de la muerte. Eso sería como un extra, inmerecido, para remendar allá lo que no se hizo bien acá. De ser así, podríamos disfrutar de un mal vivir y, el Buen Morir, no se basa en semejante barbaridad.

Aunque les cueste creerlo, esta forma -extraña para muchos- de ver la muerte, es una inyección de vida y se aprecia más si se llega a salir de un estado al borde del final de esto que llamamos vida, sin saber si la vida es muerte o viceversa.

Carmen Guédez
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miércoles, 4 de noviembre de 2009

VENEZUELA: PAÍS DE ADULADORES Y COMPLACIENTES

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Mucho se comenta, en Venezuela, el hecho de que Hugo Chávez está rodeado por una corte de aduladores que no se atreven a decirle la verdad de lo que ocurre en el país que gobierna (gobierna es un decir, una costumbre; pero supongamos que es así). Es absolutamente cierto que los que pertenecen a su entorno gubernamental, aplauden sus exabruptos aunque no los compartan y, mucho menos, se atrevan a criticarlo. Ese circo es excesivo para los millones de seres humanos que padecen las desmesuras de un presidente atípico.

No obstante, esa no es la única verdad, ¡Ojala fuera la única! Hay otra, verdaderamente lamentable, que lleva al país a un callejón sin salida. Esa verdad es la siguiente: dentro de los opositores no hay ciudadanos críticos e imparciales. Las excepciones son muy contadas y merecen mi admiración. La mayoría practican el fanatismo y desdeñan el uso del cerebro a cambio de la adrenalina. Por querer salir de Chávez, a como dé lugar, se han convertido -sin querer o queriéndolo- en los complacientes incondicionales de cualquier opositor que se erija en líder de un frente de batalla, de los muchos frentes ya existentes, tal y como los hay en toda guerra donde la sangre corre y existen las infaltables intrigas, porque Venezuela no es sinónimo de paz. No existe la mesura de alguien que quiera -de corazón y sin ningún interés- parar un momento -o los que hagan falta- para darse la mano y volver a ser un pueblo y no dos y, ahora, tres, porque -les guste o no- los exiliados y los no alineados, cuentan.

Lo lamentable es que los fan, de estos héroes anti Chávez, no se toman un minuto para analizar -con una crítica constructiva y razonada- el pro y los contra de estos personajes que han idealizado como líderes, sin saber cómo son cuando están fuera del alcance de las cámaras y los micrófonos, esos aparatos sin corazón que soportan todo, hasta un "Por ahora" histórico y, tal vez, repetible. Nadie es tan perfecto para merecer sólo vítores. Piensen en eso.

Si a alguien se le alaba todo el tiempo, se puede llegar a sospechar que algo anda mal. Se puede acertar o estar equivocado, pero nunca está demás usar el sagrado derecho a la duda que suele conducir a la verdad. Cuando mis textos literarios no reciben críticas, empiezo a preocuparme porque tengo malicia y sensatez para pensar que no todo es perfecto como algunos -sin mala intención, creo- me lo quieren hacer ver.
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Aquel que no promueve, ni acepta, la crítica es porque sólo busca algo en provecho propio y -mientras esconde una carta bajo la manga y se viste de cordero- celebra el ser aclamado, premiado, invitado y un mar inmenso de más y más, propio de perversos insaciables. Son tácticas muy útiles para esos encantadores de serpientes -algunos respaldados por grupos muy poderosos en el mundo- que abundan en la disidencia venezolana y que están convirtiendo a una buena parte de los opositores auténticos -los desinteresados en cuotas de poder- en aduladores y complacientes, tan iguales a los que adulan y complacen a Hugo Chávez Frías.

Lo que sucede es que en Venezuela está prohibido cuestionar a quien se apoya, llámese presidente Chávez o señor(a) X de la oposición. El apoyo -al estilo venezolano- se entiende como la firma de un cheque en blanco y en el no solidarizarse jamás -mucho menos públicamente- con quienes vemos desnudo al rey de cualquiera de los dos bandos.

A los que cuestionamos a unos y a otros, se nos aparta como a enfermos contagiosos y, de alguna manera, intentan (el asunto es que puedan lograrlo) castigarnos y hasta aislarnos. En mi caso, me han puesto un sospechoso cerco para no tener acceso a los estudiantes opositores. No he podido lograr intercambiar, con ellos, impresiones en privado (sólo intento hacerlo por Internet, ya que me resulta imposible un acercamiento personal). Los intentos que he hecho a través de varias personas, que están muy cerca de ellos, han fracasado. Tan extraña actitud me lleva a pensar -y con toda razón- que a esos chicos les esconden algo. Es como una enrevesada telenovela donde, mis cartas, las oculta
quien las recibe. Pero -según la receta infalible de las telenovelas- esas cartas, al final, van a aparecer y quedarán expuestos los buenos y los malos. Lo triste es que van a pasar muchos años para que llegue ese momento.

En los largos años de espera que anteceden a ese final, Venezuela se llena de complacientes y aduladores del único líder oficialista. Y se llena, también, de complacientes y aduladores de los mil y un líderes opositores que se fabrican -o auto fabrican- en un imparable experimento de errores y aciertos, que más de errores.
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¿Será que siempre van a encontrar acritud en mis palabras? ¿ O llegará el día en que entiendan que me limito a pensar desde la imparcialidad tan necesaria en toda crisis y desencuentros de bandos ciegos y sordos?
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A mí me acompaña la paciencia porque, viva o muerta, mis palabras quedan. Les aseguro que voy a seguir escribiendo. Sólo un hecho de fuerza mayor me puede callar y, no va a ser el miedo o el qué dirán, porque no apoyo ni a uno ni a otro por respeto a la información veraz y porque me niego a ser un títere de dos bandos prepotentes e inmaduros cuyos dioses son dudosos líderes .
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Carmen Guédez

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